●水東日記卷四
倣宋王十李三詩
車字尺遮切
蘇松依私租額起稅
劉洗馬謔語
瞿泰安
錢子予
陳祭酒至誠
王抑庵誦古詩自寬
盧公武兄弟
范啟東述前輩語
歐蘇書蹟多少
聶大年警句
楊洪委任甚重
記會議異同諸事
國朝狀元官位
請嗺
鮮于困學壙志小像
土官名同實異
仄多平少
大學經傳次序
晦翁論追禮外氏書
方言暗合古韻
○倣宋王十李三詩
正統四年，廷試榜出，華亭錢溥原溥倣宋人王十李三之詩，自誦曰：「舉頭暫且窺張大，伸脚猶能踏小張。」或者以其言近於忿，易之曰：「頭上小張纔踏過，舉頭又見大張來。」蓋會試崑山張穆敬之第二，溥第三，廷試第二甲崑山張和節之第一，溥第二，而和則穆之母兄也。
○車字尺遮切
予馬營小詩有「天門行看六龍車」，陳少卿和韻有「將軍還數李輕車」，或者非之。不知唐人「飛步登雲車」、「垂鞭直拂五雲車」、「太平天子駐雲車」、「君王正候五雲車」、「來往五雲車」、「應將性命逐輕車」，車字皆尺遮切，昧者概以九魚切車字爾。
○蘇松依私租額起稅
長洲民楊芳，景泰中嘗以十事上巡撫鄒都御史，其「均稅額」以為：「古昔井田養民，而秦廢之。漢初輕田租，十五而稅一，文、景三十而稅一。光武初行十一之稅，後三十而稅一。晉隆和畝收二升，五季錢氏兩浙畝三升，宋王方贄均兩浙田畝一斗。元耶律楚材定天下田稅，上田畝三升，中田二升五合，下二升，水田五升。我朝天下田租畝三升、五升、三合、五合，蘇松後因籍沒，依私租額起稅，有四五斗、七八斗至一石者。蘇在元，糧三十六萬，張氏百萬，今二百七十餘萬矣。」
○劉洗馬謔語
劉洗馬定之朝遇王偉兵侍，王戲之曰：「吾太僕馬多，洗馬須一一洗之。」劉應聲曰：「何止太僕也，諸司馬不潔，我固當洗之耳。」聞者快焉。
○瞿泰安
餘姚陳惟寅先生教諭崑山，頗喜談風鑒，嘗曰：「舉子梁昱當甲科，瞿泰安不失副榜，況家貧，宜亟就也。」未幾，部檄先生會試同考，昱、泰安治禮記，先生本房也。比揭曉，泰安名在第五，昱不第。先生嘗謂余曰：「吾宦不達，忝預主司，兢兢焉圖稱任使，榜未出之夕，猶停燭閱首卷，加精考焉。以為亦天下士，孰意為吾泰安也，使知為泰安，吾誠避嫌，當棄之矣。拆卷時，尚書以下皆屬目，首得岳正，衆皆曰得人，次陳鑑、次某，衆皆云然。至泰安，吾為之驚愕，且無一人有言。少間，幸監試白御史圭曰：『此亦當在此，我知之矣，我同官項御史曾推此人。』使無御史言，吾汗流面熱，恨不即死也。」噫！名聞不揚，朋友之過，誠然矣。泰安於經學有工夫，但岳、陳等素有聲太學，泰安舉自鄉縣，未為都人士所知耳。昱美丰度，有孝行，學亦純粹。蕭祭酒亦許其文必在甲第，竟以國子生選平定知州。泰安官至刑部郎中，與昱先後皆死矣，惜夫！
○錢子予
臨安錢宰子予，武肅王之裔，元末老儒也。高廟禮徵，同諸儒修纂尚書，會選孟子節文，公退微吟曰：「四皷鼕鼕起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。」察者以聞。明日，文華燕畢，進諸儒，諭之曰：「昨日好詩，然曷嘗嫌汝？何不用憂字？」宰等悚愧謝罪。後未幾，皆遣還，宰以國子博士致仕。家會稽，宦業至今不絕。宰嘗自書門帖曰：「一門三致仕，兩國五封王。」唐昭宗賜勑，宋宣和所賜「吴越家寶」銅印，一斤重，今藏其家。鐵券王像在台郡長房。
○陳祭酒至誠
國子祭酒四明陳先生，遇僚屬諸生極嚴，有懷忿而訟之者，法司將覆請就逮。周文襄公其同年，謂先生當具疏申雪，遂屬筆於公，未免有遷就之辭。先生見之，驚曰：「某如此具本，無乃得誑君罪。」公笑曰：「在法，惟奏事不實耳。」聞者乃或迂先生，而先生不亦純臣哉！
○王抑庵誦古詩自寬
王抑庵先生典選，遇不如意事，好誦古人詩以自寬。一日，有新得給事中，即欲干撓選法者，曰：「偶然題作木居士，便有無窮求福人。」御史有言吏部進退官不當，則曰：「若教鮑老當筵舞，更覺郎當舞袖長。」要多切中云。
○盧公武兄弟
崑山盧熊字公武，洪武初名儒，大通篆籀之學。嘗為兗州知州，既視篆，即具奏，以印文「兗」字誤類「袞」字，上不怡，曰：「秀才無禮，便道我袞哩。」幾被禍。弟熙字公暨，睢州同知，有賢名。公武寄以詩，有「虀鹽清夢穩，鐵石古心存」之句，時人稱之。公武後卒坐累死。今其家尚存中書舍人告身，高皇聖製也，官署印欵，時尚循宋制云。
○范啟東述前輩語
范啟東聞之前輩云，士大夫游藝，必審輕重，且當先有跡者。謂學文勝學詩，學詩勝學書，學書勝學圖畫。此可以垂名，可以法後；若琴弈，猶不失為清士，舍此則末技矣。啟東善花鳥，有談論，舘閣名公多重之。老於京師，人稱范葦齋先生云。
○歐蘇書蹟多少
歐陽文忠公平生聚觀金石刻，動數百卷，題識真蹟甚多。嘗自言：「平生喜學書，見筆輒書。」又云：「惟賢者之書能久存。」何今世見歐書僅僅少也？惟東坡居士書崖鐫野刻，幾徧天下。予嘗戲謂東坡平生必以石工自隨，不然何長篇大章，一行數字，隨處隨有，獨異於諸公也？
○聶大年警句
聶大年詩，三十年來作家絕唱也，有文集若干卷。袁衷主事愛其醉後跌起口占詩云「老我不勝金谷罰，傍人應笑玉山頹」之句。王翰林稱其「願得明朝又風雨，免教行李出都門」。而吾友張篠庵喜誦其送僧「十年湖海孤舟別，萬里雲霄一錫飛」，以為不能忘之。但未知大年曾以此為極致否？
○楊洪委任甚重
楊武襄洪為人雖尚權譎，然有威嚴，將士知畏之，此其所長，不可掩者。亦賴朝廷主張，以成其名耳。蓋自宣德、正統來，已受知於上，閣中廬陵楊公輩皆愛重之。如初為指揮杜衡所誣，以魏尚書源覆旨，而衡貶廣西。繼為部卒李友全等奏，上以付洪自治，頗類宋太祖待郭進事。又大同指揮張英嘗奏今總戎石公，蔚州千戶張宣奏劉侍郎璉，朝廷皆寘之死。祖宗扶掖人材之心，其盛如此。
○記會議異同諸事
景泰元年春久旱，兩京災異亦迭見，偶會禮科都給事中李實、吏科給事中毛玉、御史陳叔紹、羅箎，相與惋嘆。盛因曰：「自昔災異，皆君臣引咎。今日在內則大臣之罪不容辭，而我輩臺諫之臣，緘默無補，病國尤重；在外病民者非一，而各藩鎮、中官病民尤重。兩事當首言之。」實曰：「此言誠是，科中藳明早當就君取觀。」既而盛曰：「兩事須先後言。蓋言羣臣，朝廷寬大，多不從，言之類文具，而中官則必欲取回者。若並言之，萬一止下戒飭之，命再舉，則難。然必得羣臣會奏，庶幾可濟。」因偕謁諸大臣如金尚書等，皆佯贊可行，而無實心，且互為推讓，無肯居奏牘之首者。
一日，兵部尚書于公謙謂盛言：「中官事言之有名矣。近南京周叙學士言事中及之，外人來言更便也。」未幾，兵部因他奏「官多民擾」中畧及，「乞將各處公差，內外官員，量取回京。」有旨，內官不動。又數日，會議及叙奏，有言此亦有例見行，侍郎儲懋即揮筆批定。盛因曰：「此誠民病，今既有言者，若衆因之，合辭上請，上或可從。」時惟左都御史陳鎰力贊會奏，蓋陳亦受謁者也。戶科都給事中馬顯忽言：「此事近日兵部有奏，聖斷已不允矣。」盛曰：「人臣論事，但當觀事體如何，且主上仁明，多有得旨已行，因論列而即改者。今事有當行，豈可自沮，而上負朝廷，下負言者耶！」禮部胡公廼易批會奏，竟不果。
他日，因某奏南京沿江盜賊，乞行御史錦衣衛巡捕，刑部尚書俞士悅以為當准擬。盛曰：「錦衣官較，近已革去，當止行御史。」蓋兩月前亦因言者革之，而刑部偶忘之也。他日又因馬顯言戶部請議節省用費，顯意欲裁戶部額外官，嘗有後言，而對衆又不言。金尚書因畧言不可之故，扣之亦不言。盛曰：「用人之際，此宜少緩。嘗聞宣德中，內府工作答應之人，多與軍職，雖老病不代，支全俸，此輩正亦冗食。」金云：「此當即查行。」既出，有大臣呼盛曰：「適言冗食官，當再細與尚書言之。」盛初不虞其偽也，而大臣退語同官曰：「葉某在議事處，如有少保責任在己者然，我名之為葉少保云。」蓋例，凡中外陳言奏，皆禮部於內府會六部、都察院、大理寺、通政司、堂上六科掌印官會議，禮部侍郎宣言其要，諸部院正官面決可否，自正官外，更無出一言者，則舊習然也。雖李實號能言，亦未嘗有言，盛誠違衆矣。
○國朝狀元官位
予為舉子時，聞同舉者云，國朝狀元多不能至金帶。時陳泰和、馬臨胊、曹恒山皆在內閣，未幾，三人皆進官侍郎，盛矣。己巳以來，商同年繼之，彭純道又繼之，商亦至金帶。今馬、曹逝矣，陳謫戍，商歸田，惟彭預閣事，官太常少卿云。
○請嗺
今人燕客杯酌，勸盡飲曰「千歲」，南北士人多亦然。但莫知其字義。意者為請嗺，即唐人嗺酒之說也。
○鮮于困學壙志小像
鮮于困學壙志，趙文敏公書，小楷精絕，篆筆出石皷文。少師廬陵楊公得之吴人。武昌陳士謙家藏文敏自書哀困學五言古詩一首，行書，亦佳。又有困學小像，亦元人筆，但後書虞文靖公所作贊，非真蹟。兩卷予在科時，常於士謙家見之。欲約吴中書希純描像，士謙臨行草，劉廷美上舍臨小楷，作一卷藏之，竟不果。
○土官名同實異
尚書呂震、前左都御史劉觀，皆洪武中人物，熟知政事故實，故廷論之際，每下視諸公。然皆鮮學術，欠清謹，諸閣老嘗短薄之，蓋亦繇此。景泰中，廣西憲司奏土官副巡簡犯贓，王文都御史以為土官多世襲，當初犯復職再犯，具奏定奪，後經革申明，蕭都御史覆請，又益以「以夷治夷」之言。殊不知諸司職掌所載湖廣、四川、雲南、廣西世襲土官者，如廣西右江之岑、黃，四川之田、楊，宋、元來世長蠻夷，其種類謂之土人，如傜人僮人之云。蓋本邊夷，故凡取問必請旨，發落必具奏。今廣西土官副巡簡雖間有傜、僮，而軍民籍人民為多。廣西多正統中所授，廣東亦間有之。蓋如陰陽醫官之類，以其為本土人，且同流官署事，故名土官以別之，非彼土官若也。又天順初元，四川重慶民鄧錤陳言，有云「交易銀兩，罪同黨惡」。寇公乃參為誕妄之言，不知其為洪武禁例中語。此大臣所以貴無事，不知漢魏相之為名相，有以也。
○仄多平少
數自一至十，惟三平聲，八卦惟乾離坤平聲，十干十二支皆仄多平少。陰常有餘，陽常不足，君子少而小人多，此亦可見。
○大學經傳次序
宋黃震東發嘗采董槐丞相之說，以大學經文「知止而後有定」至「則近道矣」兩節，并「知本聽訟」一節，為致知格物之傳矣。後來王巽卿又以「近道」兩節釋格物致知，「聽訟」一節添釋新民。草廬吴先生答田副使書固已深非之，至謂不識文義，譬之打破玉盤為言，當矣。或者又謂草廬嘗摘此三節為傳之五章，見其門人袁明善所述大學中庸日錄中，何耶？
○晦翁論追禮外氏書
先舅氏野水周先生，念先外祖之無後，有歲時祭，甚盛德也。而吾友進士鄭時乂以其家產醫世，承薛氏之業，乃以其幼子立為薛後，使薛世世享祀有人。予固知其事之近厚，而顧外家諸兄前則未敢啟齒耳。偶得晦翁答汪尚書書，有「宋氏追禮外氏事」，適有會於予心，因錄之。
「夫宋公以外祖無後，而歲時祭之，此其意可謂厚矣。然非族之祀，於理既未安，而勢不及其子孫，則為慮亦未遠。曷若訪其族親，為之置後，使以時奉祀之為安便而久長哉！但貧賤之士，其力或不足以為此，或雖為之，而彼為後者無所顧於此，則亦不能使之致一於所後。若宋公，則其力非不足為，若為之，而割田築室以居之，又奏授之官以祿之，則彼為後者，必將感吾之誼，而不敢乏其祀矣。此於義理甚明，利害亦不難曉。竊意宋公特欲親奉嘗之，以致吾不忘母家之意，而其慮遂不及此耳。若果如此，則使為後者主其祭，而吾特往助其饋奠，亦何為而不可？伏惟高明，試一思之，如有可采，願早為之。使異時史策書之，可以為後世法，而宋公之事，不得專美於前，則區區之深願也。愚見如此，不審台意以為如何？」
○方言暗合古韻
方言語音，暗合古韻者多。今山西人以「去」為「庫」，閩人以「口」為「苦」、「走」為「祖」是也。吾崑山吴淞，江南以歸，「呼」入「虞」字韻，而獨江北人則「呼」入「灰」字韻。如是者多，又不可曉也。
●水東日記卷五
左都御史
總督軍務
胡忠安自述三事
時將不敢專殺
廣西先後守將優劣
聶大年桃符
鄭武安剛正
徐興安論將
敕詞與部奏違異
英廟友愛至德
張夏各推所長
氏族大全多誤
珠池採珠法
採珠數
范德機書海角亭記
劉廉夫左遷絕句
內閣機宜不密
廣西帥府隸鄭牢
楊文敏論進諫有方
近事所始
于節庵遺事
吴思庵小學集解
李祭酒哭姪詩
盧重齋遺事
奏旌脫綱王晟死節
山歌
○左都御史
左都御史，自劉觀後不輕授，觀以前亦可數也。近年有陳鎰、王翱、楊善、王文、馬昂、蕭維禎、寇深、軒輗，鎰、翱、善以恩，文以保薦，昂以軍功，維禎、深以超進，輗起自刑部尚書致仕，改本官。
○總督軍務
總督軍務，自總兵官以下，悉聽節制。蓋始於王靖遠麓川之役，己巳多事以來，繼之者衆矣。繼靖遠者，侯尚書璡也。于少保在京師，王鹽山、馬滄州之於兩廣，石璞於關外，於湖、貴，王來嘗於湖、貴，皆是。命云「總督」二字，蓋自宣德中巡撫總督稅糧始也。
○胡忠安自述三事
禮部尚書致仕毘陵胡公，予赴廣時謁之，尚強徤，取酒命酌，因有請曰：「老先生身承列聖寵遇，聖德、聖訓，不可無記錄，否則百年後，門人故吏多謬誤矣。」公笑曰：「無之。」因詳舉四五事。公不妄人也，謾記一二可傳者。曰：「太宗命某使外，濱行，面諭曰：『人言東宮所行多失當，至南京，可多留數日，試觀如何，密奏來。奏所書字須大，晚至，我即欲觀也。』某至南京，旦晚隨朝，勑免朝，辭以不敢。蓋凡見殿下所行之善，退則記之。如一日趨朝，勳臣某者語譁，侍衛槌之，仍口奏，有旨不問。既退朝，亟宣侍衛者，賞鈔若干錠。於是羣臣皆言，不顯責大臣，而旌禁衛，所以寬其罪而媿其心，殿下之明斷也。住稍久，隣居楊學士士奇曰：『公，命使也，宜亟行，則權辭謝之曰：「錦衣數種未完耳。」』至安慶，始書回奏，令所從較尉給驛驢齎進也。又一日，侍太宗奏事退，獨召某至膝前，曰：『古人有言，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。眼前豈乏幹辦之才？求一好人難耳。吾欲用汝，但汝官小。』時某為都給事中。數日，上召吏部，特陞某禮部侍郎。吏部奏：『禮部缺左、右侍郎。』上曰：『左侍郎。』又某為都給事中，已叨受上知，每缺給事中，輒命舉監生等堪任者，具名以進。宣宗皇帝一日召某曰：『侍郎如某者吾所任，戶部輒欲差巡撫，汝與楊士奇等議，巡撫須用不須用？』退偕士奇等覆奏：『比年糧餉，多稽差部屬官，動數員，民擾事誤，須得重臣，則民安而事集。』上曰：『爾等試舉堪任侍郎者以名聞。』因疏薦某等若干人。上喜，皆陞侍郎，俾巡撫。當時吏部後言某等侵越，殊不知上惟命與楊士奇等議，固不敢援吏部也。」
○時將不敢專殺
國朝將官專生殺，如都督韓觀守廣西尚然。觀師行慶遠，生員迎候，悉命斬之，曰：「我知此亦賊耳。」山忠毅公代觀，則有間焉。聞公蓋懲英國殺黃參將事故耳。予所見時將，有名莫如楊洪、石亨，洪自百戶至封侯，威名聞嶺北，未嘗專殺一人，而亨尤甚。也先犯土城，亨與于尚書等在軍中，損軍敗將頗多，然將士失律無被譴罰者。兵科以為言，上命特示亨等，而亦如故。後聞尚書言：「輦轂之下，自專誅戮，非宜。」王忠毅公麓川之舉則異是，人多能道之云。
○廣西先後守將優劣
廣西守將韓都督觀，英武有文，頗喜誅殺。山忠毅公繼之，則光前絕後矣。公深沈有將畧，用兵如神，而其廉其正，文臣中比肩者，亦不多見，當別有紀載。其馭土官，一以威嚴，秋期調征，無敢違限三日。有驚而成疾者，有斃于杖下者，有調兵官致死不敢歸復者，其嚴如此。後來柳安遠則反是，一以恩結人心，始勞以酒食，答其把飯，然猶有善處，未嘗有心於掊斂，待之如一，不以其把飯厚薄為輕重。其最可稱，則卻田州知府岑紹銀事。初，紹奏幼子鏞正出當襲，其家奴挾其庶長子奏請襲，安遠折之曰：「父子間事，當從其父言。」鏞遂得襲。紹德之，懷銀一千兩為謝，則卻之曰：「我豈為此而為之！汝殺賊報國足矣。」是年紹親率土兵隨征，俘馘甚衆，蓋有以感動之也。都督陳旺始有心掊刻，與柳大異，然猶能文飾籠絡，支吾度日。至武進伯朱瑛則掃地矣，其畧亦見盛奏中。政之治忽繫乎人，灼灼可憑如此。聊一及之。
○聶大年桃符
聶大年詩翰著名一時，不得預京銜。或曰大年嘗署桃符云：「文章高似翰林院，法度嚴如按察司。」以此見忤達官。其然，豈其然乎？晚年被徵修前史，至京而卒。予嘗比之梅聖俞，宜也。
○鄭武安剛正
武安侯鄭亨守大同，年已七十餘，剛正有為，一志為國。而性稍褊，每議事，輒不欲從中貴言。既卒，人謂中貴銜之，中貴乃悼惜之不已，蓋其心本公能服人故耳。予曩在宣府，中貴栢玉酒間輒追念侍郎劉公璉，以為好人難得。詢其故，曰：「玉每有事干之，無肯從者，然我至今思之。蓋侍郎所執是，其不從我者，我非是也。」兩事頗相類。鄭卒時，語不及私，惟云：「此大同，我國家後門，我死矣，後來者何人，勿壞我家事也。」布政張文昌時為斷事云。
○徐興安論將
興安侯徐亨，正統中守關中。一日，御史張文昌語及時將，徐云：「以亨觀，今之將官，無一人可當朝廷大事者。」御史問曰：「今總戎成國公何如？」曰：「強虜視之嬰兒耳。」又舉負時名二邊將問之，曰：「彼何嘗臨大敵？瑣瑣僅得名耳。」曰：「其必為公。」曰：「我非其人。」曰：「然則為誰？」曰：「無如英國公，屢典大兵，且威嚴勝，將佐無敢犯，可赴水火。公為大將，彼有時名者為之偏裨，所向無前，而彼亦可備他日之用矣。」
○敕詞與部奏違異
故事，凡各部請勑行事，該部備詞奏請，既得旨，移文翰林，即令文淵閣下學士依奏草勑，不能異也。景泰六年正月，獎勵獨石殺賊一勑獨不然。兵部奏獎勵，勑詞則多譴責，且當時有旨：「發兵是宣府總兵等官所請，無預獨石。」而勑獨石云：「爾等奏要發兵，又全非事實，予甚訝焉。」蓋維時閣老以權臣自任，不復顧憚，惟其意之所欲為矣。
○英廟友愛至德
上復寶位二三日間，諸文武首功之臣列侍文華殿。上喜見眉宇，呼諸臣曰：「弟弟好矣，吃粥矣。事固無預弟弟，小人懷之耳。」諸臣默然。時都督劉深亦帶刀在侍。深亦以復位功進左都督，後充總兵官，掛征蠻將軍印來廣西，為盛偶及此，其語尤詳。嗚呼！上之德，堯、舜之德也，敢不有記？
○張夏各推所長
張學士士謙、夏太常仲昭，兩人同登第，鄉誼甚密，皆及與陳嗣初、王孟端諸人游，皆有志作文寫竹。一日，館閣命「石渠閣賦」題，士謙藳先就，仲昭見之，即不復下筆。既而士謙以仲昭寫竹石愈己也亦然。兩人竟各以所長名世。
○氏族大全多誤
近代雜書著述，考據多不精。如翰墨全書以彭思永為明道母舅、事文類聚以「閒門要路一時生」為「侯門要路一時生」之類，至傳寫刊刻皆然，所謂氏族大全尤甚。湯公讓指揮以博學強記自許，一日，劉草窗家偶及趙明誠，湯以為趙抃之子。予偶記抃之子■〈山亢〉■〈山几〉，明誠則宰相挺之子也。湯大以為不然。徐元玉在座，亦不能決，曰：「明日當考書，負者作東道耳。」湯退，既詳考得實，乃携氏族大全叫呼而來，曰：「本子誤我矣。」近考廣州十賢，李朝隱一作李尚隱，因訛而為李商隱，亦出氏族大全云。
○珠池採珠法
珠池居海中，蜑人沒而得蚌剖珠。蓋蜑丁皆居海艇中採珠，以大舶環池，以石懸大絙，別以小繩繫諸蜑腰，沒水取珠，氣迫則撼繩，繩動，舶人覺，乃絞取，人緣大絙上。前志所載如此。聞永樂初，尚沒水取，人多葬沙魚腹，或止繩繫手足存耳。因議以鐵為耙取之，所得尚少，最後得今法。木柱板口，兩角墜石，用本地山麻繩絞作兜如囊狀，繩繫船兩傍，惟乘風行舟，兜重則蚌滿，取法無踰此矣。
○採珠數
珍珠初採一萬四千五百餘兩，大約三石五斗。次年採九千六百餘兩，每百兩餘四五兩，大約一升重四十六七兩。次年大者五十餘顆，計一斤重，云價近白金五千兩。御史呂洪云。
○范德機書海角亭記
范德機隸古見推當時，近見廉州海角亭記，為其自書無疑。此碑亦用漢、唐碑法，題額四篆字居首，下方就書文不復重出亭記字。高平范文并題額，俱就在文後，不復分書也。
○劉廉夫左遷絕句
劉侍郎廉夫 【清】 ，余同年鄉舉，自負文武才，籌邊論兵，歷歷如見。景泰初為庶吉士，上書論時事，遂見用。也先犯土城，諸公主保衛京師，廉夫主追擊，頗忤意。既而出贊湖、貴軍事，王靖遠、都御史王來皆有論薦，還朝，吏部擬遷本科，內批特陞刑部右侍郎。廉夫性嗜酒，不拘細行，頗不滿士論。天順初，改四川參政。聞有詩云：「一封詔下九重天，臺省諸公盡左遷。自笑風流老參政，畫船簫鼓下西川。」
○內閣機宜不密
文淵閣宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛機宜，無敢泄者，楊文貞、文定、文敏三先生典刑尚存。文貞間遇知己，或問「近日外間有何事」，或「某事便否」，亦甚鮮也。後來者則有稍稍傳聞於人，甚而方面官見辭後，必造謁，或拘舉子入考文字。又甚而造膝之言、代言之筆，不待暮出禁門，而已徧告多人，斯極矣。此不惟係大體之得失，而才器之大小、福量之薄厚，亦於是見焉。
○廣西帥府隸鄭牢
廣西總帥府一鄭牢者，老隸也，性鯁直敢言。都督韓觀威嚴不可犯，亦知牢。觀每醉後殺人，牢度有不可殺者，輒不殺，留竢其醒，白以不敢殺之故，以是觀尤德之。觀卒，山忠毅公雲繼其任，公固廉正賢者，下車首延高年耆德，詢邊事。有以鄭牢言者，雲進之曰：「世謂為將者不計貪，矧廣西素尚貨利，我亦可貪否？」牢曰：「大人初到，如一潔新白袍，有一沾汙，如白袍點墨，終不可湔也。」公又曰：「人云土夷饋送，苟不納之，彼必疑且忿，奈何？」牢言：「居官黷貨，則朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蠻子耶？」公亦笑納之。公鎮廣西踰十年，廉操終始不渝，固不由牢，而牢亦可尚云。
○楊文敏論進諫有方
夏太常仲昭嘗聞之楊文敏公榮曰：「吾見人臣以伉直受禍者，每深惜之。事人主自有體，進諫貴有方。譬若侍上讀千文，上云『天地玄紅』，未可遽言也，安知不以嘗我？安知上主意所自云何？安知『玄黃』不可為『玄紅』？遽言之，無益也。俟其至再至三，或有所詢問，則應之曰：『臣幼讀千文，見書本是「天地玄黃」，未知是否。』文敏之言如此，不審明者以為如何？
○近事所始
近年大臣各醵白金送寺觀，祈報行禮，云始於陳汝言。萬壽節亦然，云始於楊鴻臚。左闕門上紅牆下黃瓦小直房，舊為內臣所居，今為大總戎候朝處，云始於石亨。東長安門榨子外各堂上官，團作一揖，而後各就輿馬，亦云始於亨。予前年入京見此，豈皆所謂時變耶？
○于節庵遺事
于節庵以兵部侍郎巡撫河南、山西，遷大理少卿，前後幾二十年。其入京議事，獨不持土物賄當路。汴人嘗誦其詩曰：「手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。」
○吴思庵小學集解
耿恒庵云，吴思庵集解小學「翟黑子」章，取熊氏所解「脫」字二十一字，可刪。蓋「吾自導卿脫」，與下文「吾欲為卿脫死」脫字同，非但文字可憑，而「我導爾脫」，詞理亦皆無可疑也。
○李祭酒哭姪詩
李祭酒先生哭姪詩，所謂「朝餐對案渾無味，暮騎逢人不記名。」其死生骨肉之情，溢出言表，真不媿於祭十二郎文矣。
○盧重齋遺事
中書舍人盧儒字為己，號重齋，崑山人。博學能文，善筆札。文學韓、柳，書法歐、顏，自負甚高，誠亦時流罕及。或請文藳，曰：「吾有腹藳耳。吾昔備顧問翰林，一日上促雪賦急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去。」其文今多不傳，然其為人，頗類迂僻。陳孟東者招飲，入門偶見胡仲子文一冊，席間飲食外，手讀此文不已，不與衆接一談，雖誚之，不復顧也。一日，鄉顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子姪請之至再，曰：「客候久矣。」遽答之曰：「爾何知彼曾讀何書來！」
○奏旌脫綱王晟死節
景泰中，盛奏旌褒用兵地方死節之臣，以浙江都指揮脫綱、僉事王晟為首，蓋兩人皆有賢能之譽。又其死，綱出倉卒，晟極慘酷，最灼灼在人耳目也。後數月，偶得御史林廷舉按兩浙時封事藳，亦止以兩人為首。吏部議覆，不果行。乃知此等事，不約而自同，固出於人心士論之公，豈亦忠義餘烈足以感動夫人也歟？
○山歌
吴人耕作或舟行之勞，多作謳歌以自遣，名唱山歌，中亦多可為警勸者，謾記一二。「月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅幛？多少漂零在外頭？」「南山頭上鵓鴣啼，見說親爺娶晚妻。爺娶晚妻爺心喜，前孃兒女好孤恓。」
●水東日記卷六
參贊軍務
馬良失寵
紀載張大太過
大同賊婦節烈
魏軒兩公清操
兩術士兩弁退讓
六科衙門
喜信和勇
都御史獨處夾室
嶺北廣西淫祠
試錄
學士進官
奇夢
都察院堂扁
周新遺事
春帖徵兆
洪武大臣賜第
不序經解
奏止議事官入朝
陳祭酒篤於故舊
節省貢使供給
郟亶修東城記
卓筆峰兩詩
王元章畫梅
陶九成著書
生物足供人用
教官不得任御史
○參贊軍務
參贊軍務等名，始於洪熙初元。以武臣疎於文墨，選任方面官，於各總兵官處整理文書，商確機密，遂以參贊參謀軍務總督邊儲。如大同，則今戶部尚書致仕丹陽沈固；宣府永寧伯處，則戶部侍郎崑山劉璉；山東遂安伯處，則福建布政會稽周頤；廣西則副使劉紹，人稱劉司馬也。固、璉則參政，頤則參議，皆山東布政司。固、璉初滿九年，陞俸二級，再滿考，轉京職。協贊，又其後所稱，至提督重矣。若王靖遠之總督，文臣軍旅之權極矣。天順初，一切革去，都御史白圭在湖廣，摘勑中語署贊理軍務。辛巳，勑盛協同征夷將軍總兵官都督僉事顏彪贊理戎務，同時數勑皆云然，惟顏彪一勑內云軍務，盛仍之云。
○馬良失寵
顏征夷云，都指揮馬良最為上所愛。嘗得騎行禁中，中官以為言，上曰：「吾欲壓馬爾。」中官又言：「此當屬御馬監官。」上亦不之罪也。良妻亡，上每慰問之。適數日不出，上有問，左右以新娶對。上曰：「誰耶？」曰：「寧陽侯女。」上咈然曰：「信有之，此厮夫婦之道尚薄，而能事我耶？」屢杖而疏之。
○紀載張大太過
紀載之言，固有張大太過者，適足取疑於人，疑此之過，而并不信彼之實，所損誠非細也。劉靜修讀史一詩，真可謂前人所未道，而後人莫能繼矣。嘗觀岳珂所紀乃祖裨將死，焚出箭鏃，固已厭之。近見歐陽子書錢思公家珊瑚筆格事，乃知歐陽子尚然，而況珂乎？
○大同賊婦節烈
參將范信兵既入大同里，俘獲甚多，旗牌官人給賊婦一二人。值昏暮，拘繫一室，中夜哄然，視之，乃三四人就雉經也。此猶或怵威懼死而然。又有一烈者焉，旗牌官某得賊婦，年尚少，負一小兒過□□□嶺，忽不行，曰：「吾欲乳兒。」從之，婦乘間自投嶺下死。嗚呼！忠義之性出於天，何地無之，亦何人無之，婦可謂不負於賊矣。夫婦不幸而夫賊，猶不忍負賊，使婦而夫一男子丈夫，其所裨益，又當何如耶？吾於是知事人而二心者之有罪也。
○魏軒兩公清操
廣州知府沈琮，嘗為南京兵部武庫司主事，武庫司典皂隸，凡諸司多屬意焉。蓋皂有定數，得之多或得之早，皆可覬利耳。一日，告予曰：「惟利亦可以觀人。琮司皂者久，其不以動心而干人撓法者，得兩公焉：尚書魏公驥、都御史軒公輗是已。」
○兩術士兩弁退讓
顏總戎養痾廣州，問談命者，右衛軍李名遠、梁萬方二人先後至。先叩李名遠曰：「汝術較梁萬方何如？」曰：「萬方精，我固不及也。」他日以叩萬方，曰：「我則不及名遠。」蓋梁萬方實優云。比錄功籍，衆紛紛請乞，營走不已。右衛百戶周寧、劉昇獨辭，上官念其勞，強之再，竟不能從。嗚呼！今之號士大夫者，妬賢忌能，不欲己聲名在人下，至用意欲傾其人而去之，與夫恬不知命分奴顏婢膝惟進身固位之利是圖者，視彼二人，寧不愧死哉！
○六科衙門
六科衙門在磚城內尚寶司西，永樂中災，暫於午門外直房署事，遂以至今。自來凡公文承旨，皆稱五府、六部、都察院、六科給事中。景泰間，戶科都給事中馬顯強欲稱六科都給事中，已失之，今止稱六科，亦未為當也。
○喜信和勇
都督喜信，回回人；兩廣遊擊將軍、都督同知和勇，達達人，阿魯台之孫也。兩人不供佛，不禮神，不拜屍殯，曰：「吾回回俗皆然。」達達則間有之。佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。
○都御史獨處夾室
午門外東直房，六部、都察院、大理寺堂上官候朝之所，兩門入，惟都御史正官獨處一小夾室。聞近歲都御史顧公佐非公聚未嘗與諸司羣坐立，此其一耳。蓋亦得宋制殿廬幕次惟中丞獨設椅子坐殿門後稍西北向之遺意也。
○嶺北廣西淫祠
嶺北倉庫草場中皆有土地祠，倉中奉蕭王。問之，則曰「酇侯」。蓋以酇侯嘗督饋運故也。其配則吉知陀聖母，旁臥一犬，則曰「厫神」。甚矣，其可笑也。廣西桂林府倉土偶淫鬼尤多，金書其扁曰「倉王之祠」。皆嘗除毀，易祀城隍之神。蓋周文襄公於蘇松諸倉嘗為是，似為近理，從之。廣東德慶州儒學欞星門右，像祀「護學佑善大王」，云甚靈，教官懼禍不敢撤。因出案毀之，易主趙師旦諸公云。
○試錄
試錄自宋崇寧中霍端友榜始。當時本今不曾見，嘗見元時廷試錄，家狀、初授官、及所對策皆在焉。國朝鄉試小錄、會試錄、進士登科錄，具有成式。洪武、永樂中，考官有儒士主考、品官同考者，序文亦不拘篇數。其序文禁稱公，考官止用實授教官，序或書總兵武弁、鎮守中官，三代或書曾祖母等，皆出近年。至兩京，序文稱臣，餘皆具姓名，皆因襲之舊。今年廣西以却總兵鎮守，而并衆人不書姓名，則無謂甚矣。
○學士進官
陳汝言寵幸時，一日論學士進官，或以過多為言。汝言曰：「唐太宗時十八人，今何謂多耶？」於是有同日拜學士六人之命。汝言之便巧類此。嘗聞曾狀元在翰林凡若干年，而後得侍講學士。太宗一日顧近臣曰：「曾棨已與學士矣。」意猶謂其得之早也。祖宗之慎重名爵磨礪人才如此。
○奇夢
孫狀元賢未第時，嘗夢金甲神人持黃旗插其門上，有狀元字，先人一夕夢雙龍壓所居屋脊。天明語畢，而都給事中勑命至。駙馬都尉周君景寓永平，夢騎龍近天而行，因請入京，已而被選。皆奇夢也。
○都察院堂扁
今都察院堂中扁「肅政」二字當撤去，蓋前元及建文中有此御號。宋以「觀文」稱殿，尚云誤犯煬帝舊名。此不知何時所書，正統中，院新落成，尚因之耳。
○周新遺事
周新，廣城人，永樂中浙江按察使。廉公正直，聲稱籍甚。為紀綱所間死，仁廟每悼惜之。嘗見今南京太僕丞雲間葉惟潔云：「乃祖錢塘知縣宗行，以廉能獨為新所重。比卒，新為文手書祭之，真蹟尚存。」監丞阮隨云：「浙人能道新異政縷縷。如一日有訴爭雨傘者，甲曰：『我傘也。』乙曰：『我傘也，彼奪之。』所言記驗皆同。新命剖之，各持其半去，陰遣人尾其後。甲云：『我始欲助汝傘價之半，得非汝利也？』乙對曰：『傘本我物，寧能低價屬汝！』於是甲就縳，正其罪。」廣東陳僉事濂云：「周無子，景泰初，周夫人卒於家，浙人在廣東藩臬者，皆會葬云。」
○春帖徵兆
京師印賣春帖，有曰「雨露有恩沾萬物，乾坤無處不三陽。」好事者遂以為用三內相之徵。舊又有「金臺千古地，正統萬年春」之句，丁丑冬，忽復印行，新年乃有復辟大事。蓋是年京闈秋試策亦及正統，內閣大臣因子不預選，又重加箋註，亦豈偶然哉。
○洪武大臣賜第
太祖皇帝嘗計大臣所居，曰：「大官人必得大宅第」。即與刑部尚書開濟創為之，製甚宏麗，令有司以此為式，俗因呼為「樣房」。予前年過金陵，燕今刑部尚書前左都御史蕭公所及此，相與感嘆祖宗之禮臣下如是其厚也。
○不序經解
古廉李先生在成均時，松江士子新刊孫鼎先生詩義集說成，請序，先生却之，請之固，則曰：「解經書自難為文，近時惟東里楊先生可當此。況六經已有傳註，學者自當力求。此等書吾平生所不喜，以其專為進取計，能怠學者求道之心故也。」昨聞欽謨言：「蘇人有集解小學書求序於吴祭酒節者，祭酒亦却之曰：『吴思庵先生，子鄉先生也，其人且達尊。況予所述，未能出其右，吾何敢序也。』祭酒固李先生高第弟子云。」
○奏止議事官入朝
侍郎于公巡撫河南、山西，妙年敏手，下視無人。尚書海豐王公學行樸實，時以侍郎幹事河南，頗不相能。未幾，王陞戶部，議事常期，于輒不得還，人謂兩皆有不平者。于因有參政孫原貞、王來薦代之舉，坐降官。景泰中，于當軸，乃最不喜議事官入朝，常先期奏止之。七年夏，聞四川侍郎羅綺將至，奏遣人驅之使還，不復有以禮待下之意。予協贊嶺北，與今年尚書富、寇都憲深、李都憲秉皆在奏中。又聞兩宰執之子皆領欽取舉，人固虞事變將作矣。
○陳祭酒篤於故舊
國子祭酒雲間陳先生與前按察使黃翰為童丱交，翰既敗去，士夫中有毀責之言，先生輒諱，止不欲聞。翰嘗欲援例納馬復原官，先生亦嘗以其事語予，竟迫於衆議而寢。人或以先生黨而復疑，其於予有憾也。後先生跋予幸學卷，乃過辱見與，於是聞者釋然，謂先生初無他腸，其於翰，特篤於故舊爾，先生其亦厚德之士哉。
○節省貢使供給
盧都御史睿在邊，以虜使入境節省供給，為中貴人所毀，得罪下獄。或謂盧本為公家，以問楊文敏公，文敏曰：「事固有輕重，使吝惜小費而邊患或生，則所費誠不貲矣。」此亦不可不知。
○郟亶修東城記
崑山郟亶正夫顯於宋熙寧、元祐間，事具玉峯志、中吴紀聞等書。近見南海志，載正夫脩東城記一首。正夫著述甚多，袁子英猶及見其寄太倉隆福寺玅觀師詩百韻，今皆不復可見矣。因錄記文於此。
「今天子即位之三年春二月乙巳，廣州新城成，其謀之於龍圖直學士呂公居簡之為經畧，而考之於太原王公靖之為轉運使也。呂公之治廣，常患舊城不足以容民而議為西城者，皆以地處卑薄毀民居者衆而不可為者。久之，因得郡治之東古城之遺址，將以益城為請，會移滎陽，朝京師，遂上其事。天子可其奏，詔以王公經始，而責成焉。命下之日，公即約古制，調廣民而借其力，得七十萬，售材於屬縣，得八萬，為甓於北山，得五百萬，皆因民之願為浮圖者，請於上，得錢五千萬，以給其費。始於二年之十月庚子朔，而成於是，凡為日一百二十有六。為城袤四里，為濠以環其外，為樓櫓五十有一，為門二。實舊濠之兩端，合子城而為一。初，役之興，議者皆為籍列郡之財，積數年之功，而後可成。及是，不資於公，不取於民，工雖踰時，而民之出力遠者不過十日，故廣之民見役之興而不知其力之勞，列郡之民見城之成而不知其役之興，議者始服以信。嗚呼，何始慮之精而收功之易耶！宋興天下，威德及遠，四夷萬里之貢，不絕於道。廣雖限在嶺徼，百年之內，無雞鳴犬吠之警。迨□□□叛，民始被其害，迄今十五六年，諰諰然日憂屠僇之慘、燔滅之暴。茲城之成，穉老相慶。昔之□□□□□□□而驚馳者，因已按堵而無虞矣。夫興大役而不擾於上下，及其已成，一州之民，得以去危厲之憂而獲安全之幸，其為利固豈小哉！亶既樂聞朝廷憫仁元元，思有以豫防其患，而又服公敏於有為，故其用力少而成功多，宜有以詔於後，敢記其歲月云。時熙寧三年四月望日。」
○卓筆峰兩詩
或曰楊文定公嘗云范文正、高季迪皆出姑蘇，兩人氣象甚不同，蓋於其所賦卓筆峰見之。今按高詩見姑蘇雜咏，范詩則不見於集，不知何所據也。附記之。范云：「笠澤研池小，穹窿架石峩。仰憑天作紙，寫出太平歌。」高云：「雲來初似墨，鴈過還成字。千載只書空，山靈恨何事。」
○王元章畫梅
會稽王冕元章，其為人，見宋潛溪所著傳。今人間往往有其所畫梅花，斷縑尺楮，人爭寶之，多元章自書所題其上。如所謂「我家洗研池頭樹，箇箇花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」皆有可觀。又聞初見太祖皇帝應制題梅詩曰：「獵獵北風吹倒人，乾坤無處不沙塵。胡兒凍死長城下，誰信江南別有春。」睿意極眷賞之。
○陶九成著書
松江老儒天台陶九成所著書，頗為楊文貞公所不取，蓋如所謂書史會要是已。使其見南村輟耕錄，當更不取，錄中頗雜淫褻事，可鄙也。近聞說郛百卷，尚存其家，有九成塗改去取處，不知如何，其亦未成之書歟？
○生物足供人用
獨石書板刷墨，用帶毛兔脚，廣州則大香櫞厚皮。又獨石苦寒處，素不產藤竹，人家箍桶等用，則取綿柳條為之，不異籐竹也。乃知天地生物，不絕生人之用，顧用之者何如爾。
○教官不得任御史
陳都御史智以教官多猥茸，且鋒鋩畧盡，難稱激揚之任，以是不得任御史。有輕薄者恨之，作詩曰：「陳智如何量不寬，斯文不許入臺端。誰知今日為民去，曹泰分明是教官。」以智去坐泰言災異故也。夫無人不可用，況教官乎，顧其人何如耳。教官如今之魏尚書驥、年尚書富，何可少也？泰復陳姓，今左僉都御史，風裁足稱云。
●水東日記卷七
後人把滑
沐敬抗直
玉堂賞花集
交阯偽學士誇誕
歐公再壻之謬
陳登謔語
歐公與姪帖
不信尅擇
陳僖敏寬厚
司馬歐陽兩公薦士
歐公撰范文正碑
詩有唐氣
黃少保才識
大臣思寵之盛
書簡後具禮
圖記
張雲門書印譜後
制敕符璽
玉帶生卷
俳優語
豐文慶復清敏故園
沈孟端
陳嗣初文章
金英闢南遷議
何文淵自經
喜寧之叛
蔡琰南歸圖
○後人把滑
太宗皇帝初營天壽山，命皇太子偕漢、趙二王暨皇太孫往視之。過沙河，凍，王請却步輦就行。仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：「前人失脚，後人把滑。」宣廟即應聲曰：「更有後人把滑哩。」漢回顧，怒目者久之。此雖出一時，而後來武定州事，已兆於此矣。
○沐敬抗直
太監沐敬，建文中人。貌魁偉，敢慷慨直言。永樂中，從征漠北，逾月不與虜遇，人馬困頓，上意猶未已，諫者皆被譴。敬諫再四，上詈之曰：「反蠻！」敬曰：「固不知孰敢反也。」上怒，命曳出斬之，敬辭色不為動。上徐曰：「我家養人皆若人，豈不誠有益！」釋之。此與凍滑事，皆今日得之錢學士原溥，蓋其同使交南，奉御張榮云。
○玉堂賞花集
近內閣翰苑諸公，有賞芍藥黃字韻詩，號玉堂賞花集，盛行於時。永新劉學士之弟行人寅之，一日笑謂其兄曰：「我亦有和篇。」因朗誦之，頗寓譏切意，卒章至有「從戎謫宦有倪黃」之句，聞者不覺失笑。蓋賞花未幾，而倪學士戍開平、黃學士降授廣州通判也。
○交阯偽學士誇誕
錢學士原溥言，交阯偽學士承旨某，頗有文學，其言曰：「國人多往來中國，詩文僅見國子監一碑，計亦非一人之長也。」其誇誕如此。
○歐公再壻之謬
宋薛簡肅公五女：長適張奇，次喬易從，次王拱辰，次歐陽公，次又適拱辰，載於公墓文甚明。而詩話等書，皆稱歐陽公兩為簡肅公婿，公因有「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之句，譌謬甚矣。近山陽瞿佑因有詩曰：「醉翁意在山和水，却向妻家問小姨。」蓋亦不考之過耳。
○陳登謔語
臨海陳僉事先生璲云，昔翰林陳登善謔，一日見刊印章中舍炳如所作詩，登戲之曰：「昔西江士有偕友宿舟中者，中夜起開鎖風板，友人驚問曰：『夜寒何得開板？』答曰：『偶氣洩，恐薰及吾友耳。』友人曰：『不開板，薰止於我，開板則薰及多人矣。氣洩自氣洩，奚以開板為？』」炳如頗銜之。
○歐公與姪帖
歐陽文忠公與十二姪帖，蘇長公題其後曰：「凡人勉強於外，何所不至？惟考諸其私，乃見真偽。」此歐陽公與其弟姪家書也，葉石林乃以為公書帖中語，誤矣。
○不信尅擇
吾平日行李出入，未嘗有意擇日，每為同事將官中貴所懇留，聞士夫中喜談星命者，頗厭之。近見富鄭公以祿命不利稱病，歐陽文忠公避五月不上官，知古人乃爾，豈亦未能免俗耶？
○陳僖敏寬厚
陳僖敏公治陝西，王文少保為按察使，金榮襄為副使，兩人皆僖敏先後保薦入臺，然皆互有疑隙，僖敏、金則稍紓。景泰中，金為十三道所劾，及其隱惡，蓋文實主之。聞金乃以袁旭事復之，奏雖留中，時事則可嘆已。僖敏屢為文所侮，一不較，金至部正位，在臺官上，以僖敏所舉，凡會聚，辭就次席。士論亦以僖敏為寬，而以金為近厚也。
○司馬歐陽兩公薦士
司馬溫公嘗手書其所薦朝士為一冊，隸其卷端曰：「舉賢才。」此紙百年前尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。」呂惠卿未達時，歐陽公以學者罕能及，告之於朋友，以端雅之士薦之於朝廷，且云：「後有不如，甘與同罪。」歐陽公好賢為國之心，未必有愧於溫公，特所值有不同耳。然則知人豈不誠難矣哉！予嘗忝竊近臣、邊吏，濫與薦士，頗多不副所期，而南來尤甚。每以溫公事自媿，亦未嘗不以歐公事自寬。而今而後，要必以溫公之鑒識自勉，庶幾可無媿耳。
○歐公撰范文正碑
歐陽公撰范文正神道碑，富韓公以差敍官次為言，公以為：「此碑直敍事繫天下國家之大者耳，後人固不於此求范公官次也。」嘗聞沈簡庵先生為人作草書，於古詩文或悮漏字，間請先生足之，先生曰：「若須全文，則書坊固有印本矣。」亦得此意。
○詩有唐氣
吴下舉子，有作詩自揭廳壁間者，乃兄譽之座客曰：「舍弟此詩，云有唐氣。」一客忽起，索梯甚急，衆莫曉其故。既得梯，以舌舐其詩曰：「有糖氣，何為不甜？」一座為之絕倒。
○黃少保才識
少保戶部尚書東萊黃公在南京，才識通敏，為襄城伯諸公所欽服。一日得旨，欲生虎進京，襄城密召殺虎手計擒取，方畧既定，始以咨於公，公所對與其所預計畧同，以是尤敬服之。少師廬陵楊公歸省，過南京，公適以病在告。廬陵公就臥內候之，公不及他，惟以手作丈尺狀，曰：「主上尚爾，老相公遠出，於心安乎？」廬陵公改容謝焉。後來為公作神道碑，畧述其事，蓋紀實也。公在南京帥府參贊機務，襄城伯中坐，公旁坐，旦視事，皆襄城伯處分，公不出一語，蓋陰相之則多矣。或以為言，公曰：「體當如是，且汝見守備何嘗錯發一事也。」後來參贊則皆有不然矣。近見南歸紀行，知楊公歸省事與此小異，要之所聞亦有之，可互見也。
○大臣思寵之盛
正統中，內閣三楊先生恩寵多出常例，惟皆得奉勑歸榮，中官護行，文敏因卒於武林。又嘗見馬侍郎愉因父病，得賜歸省，蓋皆希闊之賜也。景泰諸公，寵賚視昔已加，近年徐武功及今李宮保，榮寵之推，頒錫之盛，蔑以加矣。部院正官亦然。是宜蹌蹌濟濟感恩圖報之多其人，理固然耳。
○書簡後具禮
今人書簡後具禮，或誤作「禮如初」，或「具禮如初」，或「禮如左右前」等，雖名公卿亦有之。蓋誤傳於啟劄等雜書，不知其云「如初」蓋如初云頓首，後亦頓首，初云再拜，後亦再拜也。學之不講，亦至於此哉！
○圖記
圖書印信之說，具印史等書。蓋自漢以來固有之，而元為特盛，但多官封爵邑、姓名道號、書堂齋舍而已。雖亦有「尊德樂道」「筆精墨妙」等印，終非雅製。嘗見八十年前兩伍張氏所刻家乘，一時諸公圖記，尚有典刑，後來奇巧溢出，漸不足觀。近又有摘古人語以寓己意，或自造語以為謙己自勵之辭，皆非也。其書「不盡言」「仁知所好」等作，固已可笑，而所謂「保傅尚書大學士」章，則又可厭矣。
○張雲門書印譜後
舘閣諸公，無不喜用名印，雖草廬吴公所尚質樸，亦所不免。惟揭文安公絕不用其制，吾竹房論著甚詳。然其所用，却又多不合作，趙文敏有一印，文曰「水晶宮道人」。在京與李息齋、袁子方同坐，適用此印，袁曰：「『水晶宮道人』，政可對『瑪瑙寺行者』。」闔座絕倒。蓋息齋元居慶壽寺也。鮮于郎中一印曰「鮮于伯幾父」吾子行曰：「可對『尉遲敬德鞭』。」滑稽大畧相同。子行嘗作小印，曰「好嬉子」，蓋吴中方言。一日，魏國夫人作馬圖傳至子行處，子行為題詩，後倒用此印，觀者曰：「先生倒用了印。」子行曰：「不妨。」坐客不曉。他日文敏見之，罵曰：「箇瞎子，他道倒好嬉子耳。」太平盛時，文人滑稽如此，情懷可見，今不可得矣。余座主張先生仲舉，在杭一印曰「平皋鶴叟」，蓋用杭州三山名，臨平、皋亭、黃鶴也。古人亦有如此者，如雲烟過眼錄載姜白石印文「鷹揚周郊」「鳳儀虞廷」，蓋以其姓字作隱語。辛稼軒印曰「六十一上人」，又以破其姓文。米元章書史言「劉巨濟符」，「符」字亦好奇耳。雲門山樵張紳，書於朱伯盛印譜後，雲門此跋真蹟，予得之蕭墅張世昌家，因徐尚賓借錄失去矣。雲門「水晶宮道人」一說，與陶南村所記不同，蓋小說異事，出於傳聞，固多如此，誠實不妄，如司馬溫公猶或失之，不足怪也。朱伯盛名珪，崑山人，工刻畫，通六書之學。性高潔，不娶，無子，今孫紹先者，其女兄之孫云。
○制敕符璽
嘗見勑內閣楊學士，蓋「勤民之璽」，皇太后遺誥，蓋「弘德昭順之寶」，皇后制書，蓋「厚載之記」。詔書制諭羣臣誥命，皆「制誥之寶」。近年詔書，蓋「皇帝之寶」，云始於李學士賢。勑命勑諭，皆「勑命之寶」。又嘗見正統中手摺印本勑諭，蓋「廣運之寶」。朝覲勅諭，亦手摺印本，蓋「敬天勤民之寶」，勑則蓋「廣運之寶」。勑今皆謂勑書，蓋「手勑」耳。惟景泰初，勑諭亦蓋「廣運之寶」，或曰以失守重造未成故爾。遣勑於外，皆黃紙外封，用三圖書，疑是牙刻，其文曰「丹符出驗四方」。初不識「出」字，嘗以問曾任翰林中書者，皆莫能對。前年議事，朝下，因問諸公，如趙尚書榮、楊侍郎鼎，皆前中書翰林，皆不知。少頃，閣下辦事一小中官過，趙走扣之，乃云然。每事問之，必不可忽也，有是夫。
○玉帶生卷
劉廷美主事求作乃翁合葬挽辭，以玉帶生軸為贄，謹錄如左。「紫之衣兮緜緜，玉之帶兮卷卷，中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。嗚呼，■〈石靡〉爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。廬陵文天祥造」。此小篆書硯陰拓本，居首，下有朱孟辯楷書釋文，次則鐵崖真跡，其文曰：「楊子七客者，有一客曰玉帶生，玉帶生者，廬陵宋丞相文天祥硯也。硯得於文丞相客冬青謝先生翶，黃太史溍嘗為余記之，李著作孝光又為予歌之。兵變中，余腰硯走富春山，而詩卷則失之矣。玉笥生張憲為硯補歌，滄洲生朱芾打硯背籀文，并釋音一通，寫憲詩於左，與好事者傳之。至正二十一年春三月初吉。楊子維禎廉夫在芾類村居，試奎章賜墨，謹識。」又其次則孟辯所自隸玉帶生歌并引，後有「至正辛丑雲間朱芾書一通」十一字，歌與玉笥集所載數字不同，文丞相銘亦有一二字與他本不同，此皆不重錄。
○俳優語
「天不生仲尼，萬世如長夜」兩語，其來已久，而優人嘗以為言。聞有舉子卷中曾具此，考官遂以俳優語黜之，誤矣。又嘗見陳通政璉作隱畊陳處士墓文，述其題竹，有「常在眼前人不識，化龍飛去見應難」之句。然予在嶺北時，親見優人道此兩句，不知為何人語也。
○豐文慶復清敏故園
豐布政文慶，世居鄞，宋清敏公稷之後也。高祖庚六徙居奉化，曾祖茂四徙定海，考寅初洪武中授訓導，陞九江德化教諭，正統間卒。慶扶柩還鄞，將合葬祖塋，訪遺墓故址，無知者。僑寓無聊，有語慶者曰：「大卿橋南廢紫清觀地，實城西之勝，盍圖之？」道遇卜者，得「豐」之「革」，慶喜曰：「卦符吾姓，意者地必吾所有乎？」繼而得元袁學士桷所修郡志，云紫清觀去縣西三里，豐清敏故園也。慶益喜，傾意請復。又有得觀之砧基舊簿於鄉人，備載圃地三十餘畝，為其隣所侵，尋皆倍直贖之。既而先墓前石翁仲等皆以漸而復，今家焉。慶念自清敏公薨，迄今三百餘年，其故園淪於他姓，而慶始克復之，作園居十詠以志喜貽後。往年在科中語予極詳云。
○沈孟端
沈孟端先生方學，雖本世醫，而通知古今，有儒者風。寓南京最久，卿大夫若南郡楊公、東萊黃公、祭酒陳公、太常魏公，皆極愛重其人。初，節之見先生於旅邸，以士為問，先生曰：「楊鼎、黃琛其人也。」二公時在太學，與文敏游。今楊右侍郎，黃左布政使云。先生以愚、魯、質、訥名其四子，其志可知也。羣行見文敏所著行實。
○陳嗣初文章
陳簡討嗣初，以文章擅名翰林。一日，見同官於碑志中敍還金事太繁者，曰：「使繼為之，則十二字爾。」扣之，則曰：「嘗得白金於道，伺其主而還之。」又嘗以文示後進，詫之曰：「吾此文何出？」後生應聲曰：「氣脉頗類下武詩。」嗣初默然。
○金英闢南遷議
己巳虜騎之薄都城，朝野汹汹，廷議有以南遷為言者，蓋亦寇準所非王欽若之議耳。太監金英，一日宣言：「□衆死則君臣當一處死爾。有以遷都為言者，上命必誅之。」衆心稍定。明日，監察御史涂謙上疏極論茲事，因又諭旨禁飭焉。
○何文淵自經
壬申易立之詔既下，何文淵嘗告人曰：「詔語『天佑下民作之君，父有天下傳之子。』出自手筆。」既歸里，又屢以告郡邑親識，人皆知之。天順改元，鄉人固虞文淵必及禍，謂在旦夕。一日，報陳都御史將至，邑人益驚信，文淵因自經死。未幾，至者蓋廣東陳副使泰，取便道過家耳。陳以都憲改職，因誤傳云。
○喜寧之叛
蘇武傳「揚名匈奴，功顯漢室」，即昌黎「春猿秋鸐」之類。李陵欲效曹柯之盟，是雖追咎無補之言，然近年論者，謂喜寧叛，亦繇早籍其家故耳。
○蔡琰南歸圖
錢選舜舉有蔡琰南歸圖，今在前臨海丞夏佑存賢家，元人多有題詠，偶記其一絕云：「二雛回首淚千行，腸斷胡笳十八章。三嫁流離身未老，至今人惜蔡中郎。」
●水東日記卷八
劉詹事遺事
張文翔
衣和庵主
交誼厚薄
鄭氏先世回定儀狀
蘇公清虛堂詩
顧魏二公歸榮令終
方希直不拜佛
范氏家譜世系
陳古庵經紀梁氏
楊文貞公遺囑
論黃霸丙吉
宰相須福德才量
東坡赤壁賦真蹟
元金臺集刻本
張養浩全集
韓令公真贊
詫異等字
興學勤教
○劉詹事遺事
詹事劉先生簡靜，端恪士也，久在翰林，初為祭酒，人或以不更事為先生疑，久之始大服。祭酒所苦諸生出身資格為權要所撓一事，先生曰：「此易耳。」立諸生而與之約曰：「有不守規格圖出身者，必同館諸生合辭共推即遣行，不然不可得也。」他日有圖之者，動為諸生所譁，至不能容，繇是此風遂絕。嘗見呂洪御史言：「聞之乃祖，先生一日家中作祀事，忽外間云：『高先生使人來，言有保薦矣。』先生不怡者終日，曰：『爾自保薦，何與我事？高世用亦為是耶？』蓋先生與高最厚，高初以有旨即入謝，欲先生知之耳。蓋出無心，而先生之言如此，則其為人可知已。」
○張文翔
張翼字文翔，太倉人。性嫉惡，至不容人小過。御史按吴中不律，翼忿忿不能平，因建白數事，指斥頗多，竟為衆所傾，謫開平數年，以宥還。予亦以其或懲於是矣，一日來，偶及後御史之不律者，其事尤詳。或從旁竊笑之，翼猶瞋目罵曰：「使得一碗涼水，已吞之矣。」蓋方言云。翼善書，學歐、顏二大家，得意處謂能逼真。嶺北察院公館及溫泉等處，題壁極多，大者至如方斗，終日揮灑不倦。蓋其書於題壁尤長，予謂龍門諫院題名記尤超偉，非流輩所可及。
○衣和庵主
衣和庵主，蘇州崑山人也。隱居雪竇之棲雲，畜二虎，恒跨之以遊。後徙二靈終焉。初，雪竇妙高峯左千丈巖巔有藤一枝，蜿蜒其上，下臨不測，乃蟠結成龕，為藏修之所，故號棲雲。大德丁未燬於盜，更二十年不克復，虎乳其墟，為民害。咸謂庵復而和祠，則虎禍其息。至元丙子復其庵，肖其像，於是二虎前伏，餐慈飲和，屈猛從仁，不為害。和師在日，有四偈詠藤龕偈云：「竹筧兩三升野水，窗前五七片閑雲。老僧活計只如此，留與人間作見聞。」「十方世界目前寬，拋却雲庵過別山。三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閑。」「黃皮裹骨一常僧，壞衲蒙頭萬慮澄。年老懶能頻對客，披蘿又上一崚嶒。」「自從南嶽來雪竇，二十餘年不下山。兩處住庵身已老，更尋幽谷養衰殘。」此出奉化志，節之自浙錄寄廣中云。
○交誼厚薄
山東參政海寧孫子良，與同年進士西昌楊相交游極厚，相為主事，坐谷府累卒。子良懼，不敢往弔，繇是為東里楊公所薄，子良累膺薦舉，輒不果，雖未必繇楊公，而士論固云然矣。正統中，都察院因陳智、李庸事，奏去御史五人，三人出蘇州。而成規敢言之士，章珪亦無大過，頗為公論所少。楊仲舉先生時為王府長史，以「去國一身輕似葉，高名千載重如山」分韻要諸公賦詩送之。或以忤當道為言，先生毅然曰：「彼固得罪於朝廷，不得罪於鄉里，交際之禮，何可廢耶？」然蘇人輕薄之謗，始於此矣。又嘗見好問言：右都御史耿公初以石氏事補外，繼而及好問，門外邏者猶紛紛未已，好問治裝間謝絕親友，非至親亦無敢入門者。而惟白御史侃日一至焉。 【「白御史侃」，明弘治本作「孫狀元賢」。】 好問以彼此無益謝之，則答曰：「誰無朋友！」噫，此所以為君子也歟！ 【「君子」二字，明弘治本作「狀元」。】
○鄭氏先世回定儀狀
鄭太師府僉判位本貫開封府開封縣，今寓平江府崑山縣。三代曾祖南，皇任國信所親屬。祖端，皇任修職郎、池州司法參軍。祖母趙氏，前知興國軍與燔娣。父元德，見擬將仕郎。母王氏，前軍器監簿中實孫，沂國文正公後。親祖姑長適前湖南運使陳貴謹，次適見任淮西運司帳管盧復孫。從伯元方，見任從政郎，前嚴州桐廬縣丞；元哲，見任將仕郎，待銓；從叔元壽，見任儒林郎，新宜差信州軍事判官。主婚從叔祖竦，見任朝奉大夫，前知寶慶軍府事，主管建康府崇禧觀；■〈立需〉，見任朝奉郎，前監尚書六部門本位。長女慶一娘，年一十四歲，十二月十一日巳時生，今與潘少卿宅知縣萬八新恩為親，奩租五百畝，奩具一十萬貫，十七界。締姻五千貫，十七界。景定元年二月初三日，元德具狀，忝眷朝散大夫新知韶州軍州事兼管內勸農事提點銀銅坑冶事鄭竦謹專送上少充姪孫女慶一娘回定之儀。伏惟親慈俯賜容納本宅禮書三緘，雙金魚袋。開合銷金纈一疋，開書利市綵一疋，籍用玉紅文虎紗。官綠公服羅一疋，畫眉褐織一疋，籍用玉紅條紗。轉官毬■〈須上巾下〉掠一副，疊金篋帕女紅五事，籍用官綠紗條。疊疊喜■〈須上巾下〉掠一副，盛線篋帕女紅十事，籍用金褐擇絲。勸酒孩兒一合，籍用紫紗。茶花三十枝，籍用紅纈。果四色，酒二壺，媒氏生金條紗四疋，官楮二百千省。景定三年四月 日謹狀。大明天順六年太歲壬午春正月六世孫進士文康錄此卷。時又寄至梧州，予為跋焉。
○蘇公清虛堂詩
蘇長公雪中飲王定國清虛堂詩真蹟，自注云：「舊說佛經所言，如人入薝蔔林中，只齅薝蔔，不嗅餘香，蓋中華梔子花也。百花皆五出，惟梔子、雪花獨六出。」
○顧魏二公歸榮令終
都察院右都御史太康顧公佐，洪武庚辰進士。永樂初，自莊浪令為監察御史，陞江西按察司副使，入為應天府尹，轉通政司。宣德初，進掌臺事，疾，上遣醫往視。再閱歲，降勑慰問，俾致仕，賜楮幣，永復其家。刑部尚書南昌魏公源，永樂丙戌進士，監察御史、浙江副使，入署刑部右侍郎事，陞河南左布政使。賑饑三年，為刑部右侍郎，進尚書。嘗奉勑整飭北邊武備，簡禁兵。晚以足疾辭，詔免常朝，再辭，賜勑褒美，給舟車以還，復其家。二公嘗同道為御史，同大拜執邦法，俱嘗典留守，聲名相上下，歸榮令終亦同。而廉介公正，人於太康無間言云。
○方希直不拜佛
嘗聞宋景濂先生過佛寺，方孝孺實從，先生見佛參拜，孝孺不為禮。或以為請，先生曰：「後生未到老夫田地故耳。」先生豈亦主尹和靜拜觀音之說耶？
○范氏家譜世系
「吾家唐相履冰之後，舊有家譜，咸通十一年，一枝渡江，為處州麗水縣丞，諱隋。中原亂離，不克歸，子孫為中吴人。皇宋太平興國三年，曾孫諱堅、垌、墉、塤、埴、昌言六人，錢氏歸朝，仕宦四方，終於他邦，子孫流離，遺失前譜。仲淹蒙竊國恩，皇祐中來守錢塘，遂過姑蘇，與親族會追祖宗，既前譜未獲，復懼後來昭穆不明，乃於族中索所藏誥書家集考之，自麗水府君而下，四代祖考及今子孫，支派盡在。乃創義田，計族人口數而月給之。又葺理祖第，使復其居，以求依庇。故作續家譜而次序之。皇祐三年正月八日，資政殿大學士、金紫光祿大夫、行尚書、戶部侍郎、知青州軍州事兼管內勸農事使、充青州淄濰登萊沂密齊州淮陽軍安撫使范仲淹謹述。」此譜見於今廣西參將都指揮使范信所譜敍，文正公子純仁生正思，第三子，正思生直方，直方生公興，第二子，公興生良史，良史生士選，長子，士選生光祖，第三子，光祖生文炳，長子，文炳生伯萊，伯萊生叔冑，叔冑生子圉，第二子，子圉生仁傑，第三子。仁傑四子，其第三名檀州，蓋信父也。信之言曰：「吾祖國初辰州教授，謫吏密雲，家焉。教授之子習武事矣。」譜近年所修錄，詢其元本，曰：「同楮錢焚之矣。」信有將畧，而素以墨聞，其言雖未可憑，予甚愛公文之簡而質也，故錄之。
○陳古庵經紀梁氏
翰林編修梁禋先生既病，語家人曰：「朋游中，惟隣居同年陳汝同心地好，且有家法，孤子女可托也。」汝同蓋國子祭酒致仕陳古庵先生云。梁病篤，先生往視之，已不能言，惟指以手，左右具述其言，先生垂涕諾焉。後梁氏凡居第嫁娶等事，皆先生為經紀之，至冒謗毀而為之，始終如一。嫁女得今肇慶知府黃瑜，瑜今日偶及此。噫，友道彫喪久矣，如陳先生，何可多得哉！
○楊文貞公遺囑
楊文貞公傳，王抑庵尚書作。公嘗三致書商確書削，再致潤筆，且求其親書，俾子孫寶藏。王忠毅公行狀亦公無恙時口授指畫為之，假王鹽山名。至如其臨終，於神道碑、墓銘、書旐、題主之類，某出何人，某出何人，皆公所自定。豈豪傑之士，固亦不忘身後之名歟？然亦可見前輩於死生之際，其不苟如此。文貞公遺囑數條，如不用孝帛等事，真足以警流俗，悉附於此。
「吾在世已久，踰越分願，無所遺憾。但官品崇重，國恩未報，此雖死不能瞑目。身後數事，務示子孫，此吾之治命，其遵行之，不可違也。一、只用幅巾深衣，殮須用絞衾，庶幾柩歸，經過閘埧，可得穩當。一、吾平生不曾用僧道，死後亦勿用，只依家禮祭祀。祭物隨時所有，不必豐，但設我平日所用冠帶袍服，於中行禮。祭告之文，亦用家禮，不必新作。一、凡今喪家，遇親朋來弔者，皆散孝，此是北方風俗，南方素無此禮，古禮亦無。蓋弔是常禮，孝是凶物，豈可進凶物請他人為己持孝？大非禮。非禮，吾死後切不可行。或有縉紳大夫來弔，待賓者明謝以非禮，不敢褻瀆，實非慢也。一、吾病久，數數累公卿大夫垂問，感愧甚矣。今不能報，煩院中一僚友，干浼少保先生、宗伯先生、冢宰先生三大人，遍叩列位公卿大人，一切遣祭遣賻，並止不行，至叩至叩。同院僚友，鄉里親交，及歸途有相知者，欲行祭賻，皆謝却之。此吾之中懇，非矯情也。力辭力辭。一、作急寫書，託徐尚書大人，儻有馳驛上廣東者，寄去報導，令急急作墳楮原，龍州隨擇一處乾燥平穩無凶禍者，便選日興工，切不可求子孫利達，如此然後易成。蓋要利達，須力學修德，不在風水也。磚石石灰，務要堅固，於外只作一大土饅頭。必須自費，不可吝慳，庶得早完。若延緩稍遲，必累及鄉里，重吾過矣。一、柩到家，可且安置於學後正廳，却擇日葬，亦不可久停。蓋死者復土則安矣。一、啟行回去，凡書籍文字，並須逐一收拾，包裹愛護，舟中尤須謹備雨水漏濕，片楮隻字，不可損壞遺落，圖畫皆然。」
○論黃霸丙吉
黃霸只是州郡之才，為宰相而事鈎距，固無如許精神，天下亦將無所容，而弊將不勝其多矣。若丙吉，則又傷於大鶻突。易曰：「易簡，得天下之理。」孟子曰：「智者行其所無事。」宰相之道，其在是乎？
○宰相須福德才量
元人為宰相須福德才量四者兼備之說，誠亦前人所未道也。然君子所務，亦惟曰德才量而已。
○東坡赤壁賦真蹟
東坡赤壁賦真蹟，寄傅堯俞者，嘗於俞尚書家見之。「洗盞更酌」，「更」字下自注一小「平」字。
○元金臺集刻本
元詩人葛邏祿廼賢馬易之金臺集前後序、題跋，出虞伯生、歐陽元功、黃晉卿、張起巖、余廷心、曾子白、危大朴等，篆隸真行小楷，皆出諸公親筆入刻，極其精妙。嘗從錢原溥簡討借觀，留余所者數月，後再從借觀，則托辭却去矣。
○張養浩全集
張文忠公養浩全集有歐陽圭齋序，今在故副都御史雲中孫廷瑞家，蓋齊府舊物，廷瑞得之青州庫中。
○韓令公真贊
韓令公真贊在歐陽外集，末句作「丞相衛公」，而題云「魏國」。黃文獻乃云末句作「魏公」，且云在居士集，當別考也。
○詫異等字
詫異、差 【去聲】 異、闒靸、衰颯、錄續等字，非必古有所出，亦遷就彷彿耳。
○興學勤教
天地間事，凡有人用如此工夫，則必有如此效驗；有是工夫，無是效驗，雖間有之，然亦鮮矣。姑以予幼學時所聞所見事明之。廬陵彭祖期先生，以監察御史提督南畿學政，化誘型範，皆有法。禮部會試，三甲之魁與高等，多出蘇、松、應天。如狀元施槃、探花倪謙，二甲一二名張和、錢溥，三甲之莫震是也。 【「三甲」原作「二甲」，據明弘治本改。按莫震為正統四年三甲第一名進士。】 吴縣舊學卑隘，科目屢闕，巡撫侍郎周公忱始一新之，未幾，邑生施槃狀元及第。廬陵孫鼎宜鉉教授松江，一時東南稱善教者無踰焉。正統辛酉京闈，鄉士百人，松舉十五人，五經魁占二人。崑山教諭嘉興朱士章先生，季考月試，勤而且嚴。其考二場文字，厭人作詔誥，以字數少不能襯貼，論文必欲其習四六，作表且授以作表之法，曰：「起語必切題，不爾，則號大家幞頭矣。」崑山科舉雖不乏，而未有刊文字者。正統二年，南京所刻進新唐書表，為崑山鄭文康，六年敬天圖表，則予所為，後科則太倉軍生陳銓，皆刊表，皆先生門人。蓋先生自崑陞鎮海、太倉衛學教授也。凡是皆不可謂之偶然，有志者，其監之哉。
●水東日記卷九
圭齋題彭氏程文
酌定白鹿書院記
夏忠靖鴟吻詩
院畫皆有名義
東里抑庵春帖
劉三吾與陳南賓書
宋儒批選文章
○圭齋題彭氏程文
予性頗不喜場屋程文，異時所作四書經義亦不多，惟書經大小題俱有破題，又有刪節王滹南書義一帙，此外惟論十數通、表二十餘道耳。乙丑叨第後，即為人持去，無一存者，迄今亦不留意。偶見歐陽圭齋所題彭氏一經，乃知前輩之於程文，其不輕乃爾。徐圖訪得，以示兒輩。圭齋文今附錄焉。
先參政冀公，曩善廬陵彭君士楚，先公宋上庠高選，雖治春秋，能通諸經，不忍見前代時文散逸，每屬士楚收拾。士楚至則稇載充牣。先君暇日，亂紬而泛閱之，擇其尤者，別彙為帙。士楚亦能誦讀先世詩義，賓主迭論。玄兄弟漫不及省，先公勗之曰：『黃冊子會有行世時，兒曹毋忽也。』先公薨之七年，科舉興，玄首擢第，追憶先訓。泰定甲子，廬陵彭公冲所以詩經擢進士，為士楚從弟，於是其家學益振。他日，冲所子功遠來京師，袖其曾祖坦軒、祖碧野二先生及一門諸父舊業程文，兼冲所題識手澤，謁予求一言。是葢吾先公平日之所購求，而士楚之所恪誦者。彭氏世科之左券，不在茲乎？俯仰四十餘，科目廢而蝟興，興而歘廢，今明詔復飭中書舉行。玄叨塵從臣，初議闕下，力贊其成，又適秉筆代言，播告海內矣。會將見程文復盛當世，喜而志於斯後。至元六年庚辰夏五中澣翰林侍講學士、通奉大夫、知制誥、同修國史歐陽玄書。」
○酌定白鹿書院記
文章不許他人輕改一字，葢昔大賢君子如歐陽文忠公已然，若王半山以下，則又可知矣。觀晦庵之於東萊白鹿書院記，兩先生往返之間，殆心服而醉也。欲為後學之法，必若兩先生而後可。謹具錄如左云。書皆節語。
「人還，領所書，得聞尊體日益輕安，而來書字畫又足為驗，幸不可言。記文之賜，尤荷垂念思致，筆力葢不減未病時也，此又慰幸之甚者，既以為賀，又以為謝也。但鄙意有少未安，別紙上呈，幸為詳酌示報。此已礱石，只俟定本，即託人寫刻也。並山而東，地勢畧是如此，但此處已是山麓，自郡城望之，北多而東少，不知別當如何下語。或云東北入廬山下，不知可否？又率損其舊十三四，今亦不見舊來規模廣狹，但據地基則亦畧是如此，恐此說說得亦太牢固，不若為疑詞以記之，如云度損其舊七八，如何？又此役乃星子令王仲傑董之，亦欲特附名其間，以傳久遠，并望因筆及之也。其人老成忠厚，民甚愛之，此不必言，但欲知之耳。洞主命官事記亦見之，決非僻書，但此無書可簡耳。此類傳疑，正不必深說也。」
「今日得蘄州寄來王信伯集并語錄，讀之駭人，此洞記所為作也。然以一噎而廢食，又似過當，故愚意欲明者，更加意也，恐後人觀之，復如今之視昔也。」
「當是時，士皆尚質實，實則入於申、商、釋、老，而不自知祖宗盛時風俗之美，固如所論。然當時士之所以為學者，不過章句文義之間，亦有淺陋駁雜之獘。故當時先覺之士，往往病其未足以明先王之大道而議所以新之者。至於程、張諸先生論其所以教養作成之具，則見於明道學制之書詳矣，非獨王氏指以為學而欲改之也。 【王氏更變之議，榮公初亦與聞。】 王氏之學，正以其學不足以知道，而以老、釋之所謂道者為道，是以改之，而其獘反甚於前日耳。今病於末俗之好奇，而力主文義章句之學，意已稍偏。懲於熙豐崇宣之禍，而以當時舊俗為極盛至當而不可易，又似太過。且所以論王氏者，亦恐未為切中其病也。」
「明道程先生 【至】 卑忠信而小之也。」「世固有忠信而不知道者，如孔子所稱『忠信而不好學』者，伊川所譏篤學力行而不知道者是也。然則王氏此言，亦未為失，但不自知其不知道，而反以知道者為不知道，此則為大惑耳。其以忠信目明道，以為卑明道而小之，則可，以為卑，忠信而小之，則不可。葢以忠信對知道，固當自有高卑大小之辨也。」
「關、洛緒言 【至】 盍思所以反之哉。」「程氏之言學之本末始終，無所不具，非專為成德者言也。今此語意似亦少偏，兼於上文，無所繫屬。」
「政使止於章句文義之間 【至】 三代之始終也。」「三代之教，自離經辨志以後節次有進步處，是以始乎為士，而終乎為聖人也。今但如此言之，則終於此而已，恐非三代學之本意也。」
「自有此山以來 【至】 亦君子之意也。」「所謂與日月參光者，不知何所指，更望批喻。其曰區區濬之者，又恐卑之已甚，有傷上文渾厚之氣，如馬伏波之論杜季良也。兼此役本為發明先朝勸學之意，初不專為濬之，今但得多說此邊意思出來，而畧帶續其風聲之意，則事理自明，不必為罵破也。」
「鄙意欲如第一段所條引明道劄子後，即云不幸其說不試，而王氏得政，知俗學不知道之獘，而不知其學未足以知道，於是以老、釋之似，亂周、孔之實，雖新學制頒經義黜詩賦，而學者之獘反有甚於前日。建炎中興，程氏之言復出，學者又不考其始終本末之序，而爭為妄意躐等之說以相高。是以學者雖多，而風俗之美，終亦不迨於嘉祐、治平之前，而況欲其有以發明於先王之道乎？今書院之立，葢所以究宣祖宗興化勸學之遺澤，其意亦深遠矣。學於是者，誠能考於當時之學，以立其基，而用力於程、張之所議者，以會其極，則齊變而魯，魯變而道矣。此語草畧不文，而其大體規模，似稍平正久遠無獘。欲乞頗采此意，文以偉辭，不審尊意以為可否？若只如所示，却恐不免有抑揚之過，將來別生獘病，且將盡變秀才而為學究矣。葢此刻之金石，傳之無窮，不比一時之間，為一兩人東說西話，隨宜說法，應病與藥也。」
「淳熙六年，南康軍秋雨不時，高仰之田告病。郡守新安朱侯熹行眡陂塘，並廬山而東，得白鹿書院廢址，慨然顧其僚曰：『是葢唐李渤之隱居而太宗皇帝驛送九經俾生徒肄業之地也。書院創於南唐，其事至鮮。我太宗於汎埽區宇日不暇給之際，獎勸封殖，如恐弗及，規摹遠矣。中興五十年，釋老之宮圮於寇戎者，斧斤之聲相聞，各復其初。獨此地委於榛莽，過者太息，庸非吾徒之耻哉！郡雖貧薄，顧不能築室數楹，上以宣布本朝崇建人文之大指，下以續先賢之風聲於方來乎？』迺屬軍學教授楊君大灋、星子縣令王君仲傑董其事，又以書命祖謙記其成。祖謙竊嘗聞之諸公長者，國初斯民，新脫五季鋒鏑之阨，學者尚寡，海內向平，文風日起。儒先往往依山林，即閒曠以講授，大率多至數十百人，嵩陽、嶽麓、睢陽及是洞為尤著，天下所謂四書院者也。祖宗尊右儒術，分之官書，命之祿秩，賜之扁榜，所以寵綏之者甚備。當是時，士皆上質實，下新奇，敦行義而不偷，守訓詁而不鑿。雖學問之淵源統紀或未深究，然甘受和，白受采，既有進德之地矣。慶曆、嘉祐之間，豪傑並出，講治益精，至於河南程氏、橫渠張氏，相與倡明正學，然後三代孔孟之教，始終條理，於是乎可考。熙寧初，明道先生在朝，建白學制教養考察賓興之法，綱條甚悉。不幸王氏之學方興，其議遂格，有志之士未嘗不嘆息於斯焉。建炎再造典刑，文憲寖還舊觀，關洛緒言稍出於毀棄剪滅之餘。晚進小生，驟聞其語，不知親師取友以講求用力之實，躐等陵節，忽近慕遠，未能窺程、張之門庭，而先有王氏高自聖賢之病。如是洞之所傳，道之者或鮮矣。然則書院之復，豈苟云哉！此邦之士，盍相與挹先儒淳固慤實之餘風，服大學離經辨志之始教，繇博而約，自下而高，以答揚熙陵開迪樂育之大德，則於賢侯之勸學，斯無負矣。至於考方志，紀人物，亦有土者所當謹，若李濬之之遺迹，固不得而畧也。侯於是役，重民之勞，賦功已狹，率損其舊十七八，力不足而意有餘矣。興廢始末，見於當塗郭祥正所記者，皆不書。」
「人至，辱手書。得聞春來尊體益輕徤，放杖徐行，又有問花隨柳之樂，甚慰。記文定本，辭約義正，三復嘆仰。已送山間，屬黃子厚隸書，到即入石矣。」
又一書云：「此記非惟使事之本末後有考焉，所以發明學問始終深淺之序，尤為至切。此邦之士，蒙益既多，四方私淑之士，又不少矣。」
○夏忠靖鴟吻詩
蚩尤首禍，自創干戈之制，軒轅因戮之，處則象吻於宮，行則懸旄於纛，以示戒萬世。又聞鴟吻者一母生九子，如好聲者曰蒲牢，鍾紐之類是也；好飲者曰■〈虫八〉■〈虫夏〉，石橋兩旁俯水獸是也。此好望者曰鴟吻云，但不記此說在何書也。夏忠靖公鴟吻詩，世多傳誦之。或云公平生出處，此畧可見。「困極而節不易，寵極而色不矜。」後聯有之矣。至如解大紳「有德有量，不遠小人」之評，又於卒章見焉。
○院畫皆有名義
元儒三山梁益題黃筌三雀圖，謂院畫皆有名義。是圖葢取詩、禮、春秋傳三爵之義今之三公。五雀、白頭雙喜雀、鹿、蜂、猴、鷹、熊之類。豈亦皆是之謂歟？
○東里抑庵春帖
前年過泰和，謁楊尚寶叔簡、王抑庵尚書，見楊氏春帖云：「世承良吏德，門倚素王宮。」意必東里公所作，抑庵中堂集古人語云：「詔許歸蓬蓽，性本愛丘山。」又嘗聞楊文定公桃符有曰「黎庶但教無菜色，官居何必用桃符」云。
○劉三吾與陳南賓書
蜀府長史長沙陳南賓，名士也，曾孫章今為南雄府學訓導，藏劉學士三吾手筆與其先生書一緘，戈僉事立嘗手錄之。予以其所云錢子予較書與予前所記合，亦備錄之。予書作「瑜」字，誤。子予葢老儒廿七人中一人，三吾手書，後皆細書，低一字，空處字糢糊。云：「姻家世契，鎦三吾手書裁答長史相公南賓世姻契安老堂所，華緘下逮，承起處安適，喜敍。叵量，暮年以來，每一得姻家書，輒興骨肉睽違之感，友朋相繼凋謝之痛。捧讀至是，未嘗不為之涕泗交頤也。惟吾姻家一官蜀府，際遇賢王，非但以文學相知，抑且以行誼相信。耆年碩德，優禮見待，老者安之，昔■〈米上耳下〉其語矣。堂以安老，今乃於吾老長史見之。來者傳誦，歆豔有日，發揮素心，久在下懷。顧以賢王敬慎名堂，受知有素，未能先以文字形容盛心盛德之萬一，而乃私承姻家為之文焉，豈不失先後重輕之倫也哉！是用冒昧一文上達睿聽。暮年文思衰落，不知所裁，亦惟受知之素，必能悉此鄙懷，矜其衰朽，而毋訝其蕪穢也。安老之作，惟吾二人夙昔相知，然亦甚媿。斯題斯扁，以賢王而重；而此題此文，乃無龍文百斛之鼎，為斯堂增重，其不稱多矣。來使行色甚遽，率爾呈達，不直老姻家一捧腹也。先祖詩文早已栞完，今先寄一本，顓求長史為寒宗族譜一發揮。今夏間則以兒頫之來，謾一編寫。文先丞相四世孫仁寬徙家今之石溪，時有手植黃槤樹一株，大數十圍，將百餘年矣。曩老者留攸縣之日，此樹半邊為枯，自到溪上，其樹復榮。區區有詩謂『太乙燈輝猶照夜，相公樹老復回春』之句。天師張無為為之圖，美和錢子瑜有題，備錄寄去，亦不能不借重一發揮也。三吾手書。宣藩醫官曹伯溫開春方去，能言令親家老鎮撫昨者亦得其孫子家下信息□□□□□老姻家自今夏總裁較書，天下老儒凡廿七人，悉在下處取決，勞心之甚。又鄒孟軻書，詞氣抑揚之太過者八十五條，卒九月間方已完備進呈，未免思慮之過，痰氣鬱結，醫者戒以毋大勞心。以故凡百文字，皆不暇備藳，如安老堂文字與□文字，是以先後不備。」
○宋儒批選文章
宋儒批選文章，今可見者，前有呂東萊，次則樓迂齋、周應龍，又其次則謝疊山也。朱子嘗以「拘於腔子」議東萊矣，要之批選議論，不為無益，亦講學之一端耳。